āļāļĢāļ°āļāļļāđāļāļŠāļāļ§āļąāļāļāļāļāļāļāļāļļāļ
āļāđāļēāļāđāļāļīāđāļĄāđāļāļīāļĄ
āļāļĢāļ°āļāļļāđāļāļŠāļāļ§āļąāļāļāļāļāļāļāļāļļāļ
- āļāļĩāđāļāļąāđāļ āļ§āļąāļāļāļāļāļāļāļāļļāļ 4645 āđāļāļ§āļāļāļĨāļāļāļŠāļēāļ āđāļāļāļāļĨāļāļāļŠāļēāļ āļāļĢāļļāļāđāļāļāļŊ
- āļŠāļāļēāļāļāļīāļ/āļāļđāđāļāļāļāđāļāļ –
- āļāļđāđāļāļĢāļāļāļāļĢāļāļ āļ§āļąāļāļāļāļāļāļāļāļļāļ
- āļāļĩāļāļĩāđāļŠāļĢāđāļēāļ āļāļĨāļēāļĒāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 3
- āļāļĩāļāļĩāđāđāļāđāļĢāļąāļāļĢāļēāļāļ§āļąāļĨ āļ.āļĻ. 2525
āļāļĢāļ°āļ§āļąāļāļī
āļ§āļąāļāļāļāļāļāļāļāļļāļāļāđāļāļāļąāđāļāļāļķāđāļāļāļąāđāļāđāļāđāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļļāļāļĻāļĢāļĩāļāļĒāļļāļāļĒāļēāļāļāļāļāļĨāļēāļĒ āļŠāļąāļāļāļīāļĐāļāļēāļāļāļēāļāđāļāļāļĩāļĒāđāļĒāđāļāļĄāļļāļĄāđāļāļāļāļĒāļļāļāļĒāļēāļāļĩāđāļĒāļąāļāļāļĢāļēāļāļāđāļāđāļāļŦāļĨāļąāļāļāļēāļ āļāđāļāļĄāļēāđāļāļŠāļĄāļąāļĒāļĢāļąāļāļāļēāļĨāļāļĩāđ 3 āļāļĢāļ°āļĒāļēāđāļāļāļķāļāļĢāļēāļāđāļĻāļĢāļĐāļāļĩ (āļāļāļāļāļĩāļ āđāļāļĢāļĪāļāļĐāđ) āđāļāđāļāļģāđāļāļīāļāļāļēāļĢāļāļāļīāļŠāļąāļāļāļāļāđāđāļāļ·āđāļāļāđāļāļĄāđāļāļĨāđāļēāļŊāļāļ§āļēāļĒāđāļāđāļāļĢāļ°āļāļēāļāļŠāļĄāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļąāđāļāđāļāļĨāđāļēāđāļāđāļēāļāļĒāļđāđāļŦāļąāļ§ āđāļĨāļ°āđāļāđāļĢāļąāļāļāļēāļĢāļŠāļāļēāļāļāļēāļāļķāđāļāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļēāļĢāļēāļĄāļŦāļĨāļ§āļ āļāļąāđāļāļāļĢāļĩ āļāļāļīāļāļŠāļēāļĄāļąāļāļĄāļēāļāļąāđāļāđāļāđāļāļąāđāļ
āļāđāļāļĄāļēāđāļāļĢāļąāļāļŠāļĄāļąāļĒāļāļĢāļ°āļāļēāļāļŠāļĄāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļāļĄāđāļāļĨāđāļēāđāļāđāļēāļāļĒāļđāđāļŦāļąāļ§ āđāļāđāļĄāļĩāļāļēāļĢāđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāđāļāļĨāļāļĢāļđāļāđāļāļāļāļĢāļ°āļāļļāđāļāļŠāļāļāļēāļāđāļāļāļāļĩāļāļāļĢāļ°āļĢāļēāļāļāļīāļĒāļĄāļĄāļēāđāļāđāļāđāļāļāđāļāļĒ āđāļāļĨāļĩāđāļĒāļāļŦāļĨāļąāļāļāļēāđāļāđāļāļāļĢāļāđāļāļĒāļāļĢāļ°āļāļąāļāļāđāļāļāđāļēāđāļāļĢāļ°āļāļē āđāļĨāļ°āļāđāļāđāļāļīāļĄāļāļļāđāļĄāļāļĢāļ°āļāļđāđāļāđāļāļĄāļļāļāļĒāļ·āđāļāļŦāļĨāļąāļāļāļēāđāļāļĒ āđāļāļĒāļāđāļēāļāđāļāđāļēāļāļēāļ§āļēāļŠāļāļ·āļāļāļĢāļ°āļāļĢāļđāļāļŠāļīāļāļŠāļąāļāļ§āļĢ (āļĄāļĩ)
āļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĩāđāđāļāļāđāļāđāļāđāļĨāļ°āļĄāļĩāđāļāļāļĨāļąāļāļĐāļāđāļāļāļāļāļĢāļ°āļāļļāđāļāļŠāļāļāļ·āļ āļŦāļāđāļēāļāđāļēāļāļĢāļđāļāļāļąāļāļĒāļĻ+ āļāļāļēāļāļāđāļēāļāļŦāļāđāļēāļāđāļēāļāļāļĢāļāļĄāļāļāļļāļāļāļĩāđāļāļĒāļđāđāļāļĨāļēāļ āļāđāļēāļāļĨāļ° 2 āļāļēāļ āļ āļēāļĒāđāļāļāļĢāļ°āļāļļāđāļāļŠāļāļĄāļĩāļāļīāļāļĢāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļāļąāļāļāļĩāļĄāļ·āļāļāļĢāļ°āļāļĢāļđāļāļŠāļīāļāļŠāļąāļāļ§āļĢ āļāļđāđāļĄāļĩāļāļĩāļĄāļ·āļāđāļāļāļēāļāļāđāļēāļāđāļĨāļ°āđāļāđāļāļĻāļīāļĐāļĒāđāļāļāļāļāļĢāļąāļ§āļāļīāļāđāļāđāļ āđāļĢāļ·āđāļāļāđāļ§āļŠāļŠāļąāļāļāļĢāļāļēāļāļ āļĢāļ°āļŦāļ§āđāļēāļāļŦāļāđāļēāļāđāļēāļāđāļāļĩāļĒāļāđāļāđāļāđāļāđāļ°āļŦāļĄāļđāđāļāļđāļāļēāđāļāļāļāļĩāļ āļāļāļąāļāļāđāļēāļāļŦāļĨāļąāļāļāļĢāļ°āļāļĢāļ°āļāļēāļāđāļāļĩāļĒāļāļ āļēāļāļĄāđāļēāļāđāļŦāļ§āļāđāļāļ·āđāļāđāļāđāļāļāļĢāļ°āļāļĢāļ°āļāļēāļāđāļŦāđāđāļāđāļāļāļķāđāļ āļŠāđāļ§āļāļāđāļēāļāļŦāļāđāļēāļāļĢāļ°āļāļĢāļ°āļāļēāļāđāļāļĩāļĒāļāļ āļēāļāļāļąāļāļāļāļļāļāļĒāļēāļ āļĄāļĩāļāļēāļāļāđāļēāļāļģāļĨāļąāļāđāļĨāđāļāļāđāļģ āļāļąāļāđāļāđāļāļāļēāļāļĻāļīāļĨāļāļāļĢāļĢāļĄāļāļĩāđāļāļāļāļēāļĄāļāļąāđāļāļāļĩāļĄāļ·āļāđāļĨāļ°āļāļ§āļēāļĄāļāļīāļāļŠāļĢāđāļēāļāļŠāļĢāļĢāļāđ
Ubosatha, Wat Thong Nophakhun
- Location Wat Thong Nophakhun, 4645 Khawaeng Khlong San, Khet Khlong San, Bangkok
- Architect/Designer Unknown
- Proprietor Wat Thong Nophakhun
- Date of Construction circa King Rama III period
- Conservation Awarded 1982 AD
History
Wat Thong Nophakhun was founded since late Ayutthaya period as indicated by the Ayutthaya style pagodas with indented corners. In Rattanakosin period, King Rama IIIâs reign, Phraya Choduekratchasetthi (Thongchin Krairoek) had the building restored to be dedicated to the King, thus the temple was reestablished as a royal temple.
In King Rama IVâs reign, the style of Ubosatha (ordination hall) was changed from the Chinese style favoured bythe former reign to Thai traditional style. At that time, the abbot was Phra Khru Kasinsangwon (Mi).
The most distinguishable and unique feature of the Ubosatha are ellipse-shaped windows which derived from the shape of the monksâ ceremonial fan, flanking the crowned window in the middle. The interior is decorated with mural painting by the abbot, Phra Kasinsangwon, depicting scenes from Vessantara Jataka, Chinese tables, and specially, the opening curtain on the wall behind the Buddhaâs image.


